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时候比较散乱，比如在课堂上，但是在自己静下心来的时候，早上起来也是这样的，晚上睡觉也是这样的，就默默地祈祷：但愿我生生世世不离开上师三宝，但愿我生生世世不离开出离心、菩提心和无上大圆满的殊胜境界。我们...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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惟今做工夫，能将此一念看破，则一切妄想情虑，当下冰清矣，此所谓“离念想者，等虚空界”。然众生只见得心中妄念纷纷纭纭，如此之多，其实不知只是一念。今无奈离念纷纭，故古人教人提一话头做功夫，究之即话头亦是...
陈坚
|五明研究|
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心锽
仁知居士
社会上的一切事业，都是人作主脑，所以称做人事。但人所以能造作一切事业，还从思想上出发，所以心是人生的主脑，心亦就是万物的主脑。
人的贤愚，是心的贤愚，其...
仁知居士
|五明研究|
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贪婪的人的心中，属于饿鬼界之法相。若有清净人，福德具足，以平常心态而用之，金钱之相，亦清净之相。盐官竖起拂子问讲僧：这个是第几种法界?讲僧著于其上，左思右想，作茧自缚，此正是“鬼家活计”。若是有智慧...
苏树华
|五明研究|
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中泰两国的佛教文化交流
泰国位于中南半岛的中部，东南与柬埔寨接壤，南邻泰国湾，西邻缅甸，东北以湄公河为界，与老挝毗邻。全国面积为51.4万平方公里，人口约6200万。绝大部分是汉藏语系的民族，约占总人口的92.7%；其次是南岛语系民族，占4%；南亚语系民族占3.7%。在汉藏语系民族中，泰语族人口占泰国总人口的81%，华人在人数上仅次于泰族，占泰国总人口的12.1%。
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不详
|五明研究|
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来，有融合显、密二教的倾向。以修习因乘的显教进而修习果乘的密教为理想。
西藏的历史，可以朗达玛王之灭法为界，分为前弘期（七世纪中叶至九世纪前半）与后弘期（十世纪至现在）二阶段。以下就这二期的政治...
寂照法师
|五明研究|
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至释迦迥乃时，与幻变经传承相合；三为大圆满教授传承。其中又分心部、界部、教授部。心部有前后二译，前译五部，后译十三部，共十八部。界部之界，梵语为驮都，共分九义：见、行、曼荼罗、灌顶、三昧耶、修、事业、...
不详
|五明研究|
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漳州的江东桥，修建于800年前，有的石梁一块就有200来吨重，究竟是如何安装上去的，至今还不知道。”我国桥梁界先辈罗英推测，很可能先将石梁各面琢平，后用杂泥麻筋等糊成圆柱形，晒干后可以滚动的办法运送，...
不详
|五明研究|
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实践，李先生在1988年3月，自认为得到了根本的安心。
由于他在修学的过程中，与当时的佛教知识青年界有较多的互动，因此，当他获得大安心之后，许多都市中的青年佛教团体，也纷纷邀请他开课授禅。其中，...
金柯
|五明研究|
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等所述忉利天宫的胜妙境界，以及拘尸王城的风物、人事，辞藻之华美，意境之奇丽，实足以与许多大乘经平分秋色！
因此，我们可依《婆沙论》而确信：“一切佛教从一智海之所生故，随一觉池之所出故，等力无畏所...
净旻法师
|五明研究|
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